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不足为外人道也

时间:2019-09-01 11:41:36    来源:
不足为外人道也

《桃花源记》中,武陵人离开时,有人对他说:“不足为外人道也。”也就是要他不要跟外面的人提及桃花源一事。初中学此课文时,我只道桃源人是担心武陵人离开后向外人大肆宣扬,以致外人找到自己的所在,从此打破自己与世无争的宁静。若以现在的眼光来看,以前的担心是有道理的,但我更相信其中还有一层含义,即桃源人是真的认为自己所处的世界平淡无奇,并没有什么好向外人炫耀的。此中的景致、风土、人情,自己生来已是如此,死后亦是如此。或许眼前的一切对于在外面见识过太多变乱无常的武陵人来说,确实是闻所未闻、见所未见,但对自己来说,一切本应是如此。当然,陶渊明原文中未曾透露桃源人的真实想法,这一切不过是出于自己的揣测罢了。若桃源人真是出于平和而不是出于自保而说的那句话,那么这位桃源人的思想境界也还是颇高的了。

“不足为外人道也”,虽然只是简单的一句话,却显示出了富足后的平淡,拥有后的矜持,经历后的克制。《中庸》是古时的“四书”之一,“中庸之道”也成为了一种古老的文化基因而融入在我们的血液里,根植于我们的人格中。《中庸》认为,喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中;表露出来但合于法度,这叫做和;中是天下最为根本的,和是天下共同遵循的法度。说到底,中庸之道是教我们不要走极端,“中”是指“中间值”,“庸”是指“寻常态”。中庸之道既不要我们张扬个性、哗众取宠,也不要我们妄自菲薄、低声下气,而要我们走一条多数人都能够接受的道路。那么既然是多数人都在走的道路,自然有少数人为了使自己不被贴上“另类”的标签,也只能跟着一起走下去。这样看来,中庸之道虽然是多数人的选择,但其中也包含了许多被压抑的个性、被限制的自由、被打击的欲望、被蜷缩的自我。一旦一个人的身份突然从命运的“极左端”变成了“极右端”,那么做“中间的大多数”的中庸之道往往就再无法对其形成约束,曾经的压抑、限制、打击与蜷缩,全都需要尽情的宣泄,以展示自己如今身份的不同。暴发户的炫富、凤凰男的炫耀学历,都是出于类似的心理。

然而,虽然暴发户和凤凰男的行为动机都有心理因素可以探查,但一切炫耀的人都是惹人讨厌的。炫耀的人,往往是刻意去享受高于别人的优越感,只在乎自己一时的畅快,殊不知自己引以为傲的一切,在别人眼中竟得到的是无视。比他富足的人嘲笑他,比穷困的人嫌弃他。最后,炫耀的人除了得到了有心人的刻意逢迎外,失去了其他所有人的心。炫耀的根本是自得,自得的危害可谓大矣。由此观之,桃源人在听说了武陵人对外界世事变迁的讲述之后,还能保持一份平和而不自得的心态,这确实挺不容易的了。

我于现实烦恼作文中,也耳闻目见过有“桃源人”心态之人。

其一是我某亲戚的某雇主。她受雇给一个家庭照管孩子,那个家庭的男主人温文尔雅,风度翩翩,举止有礼,待人和善。虽然男主人没有说,甚至还常常亲自下厨给他们这些“外人”做菜,然而从亲戚的眼中看来,他的家庭背景一点也不简单。他们家里的金佛是纯金的,墙上的字画是拍卖的。家里有四时的水果,出门有众多随从和保镖。然而即使是这样有身份背景的“大人物”,竟然没有对他们这些“外人”生气翻脸、使过性子,也绝不对外面的任何人宣扬任何家里的情形。如此看来,这位背景深厚的雇主除了修养、品性俱佳外,也是深谙桃源人“不足为外人道也”的精髓的。

其二是亲见的某位大老板。大老板是浙江人,做金玉生意,身价过亿,却为了买几米的铁丝,亲自开车去五金店。看他的穿着,全身并无名牌,也无任何挂坠饰品,俨然一隔壁中年大叔。开口说话,也毫无半分大老板气派,若不是五金店主事后告知,我竟全然看不出他有任何的富贵气象。这种人,不为“藏富”而刻意进行掩饰,而是真的不以富贵为意,甘于以平常人的身份示之于人。此大老板对桃源人“不足为外人道也”的熟习程度,怕不在上面那位之下。

既然那些真正的既富且贵之人尚且能做到戒之在得、不足为外人道也,那么一无所有的我们又有什么好自得的呢?

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