又见恒岳
文/刘忠深
泱泱华夏，名山遍布，最有名气的当属五岳，而五岳之中，最高的就是恒山。你看那一座座2000米以上的山峰，重重叠叠，自西南向东北奔腾而去，显得气势磅礴，神韵飞扬，犹如一道高大宽厚的“人天北柱”，横亘于塞上。这就是"绝塞名山"恒岳，也是我最早认识并唯一登临过两次的名山！
记得第一次游恒山是在上世纪八十年代中期，那时候景区旅游设施很不完善，许多古迹都在修缮中，印象最深的就是登顶了。
同行的几个年轻人一路爬坡登级，临近峰顶十几米处，山峰突然变得陡峭起来，几乎都是垂直的悬崖，无路无阶，能攀越上去的游人寥寥无几。我们几个相互扶持，几番尝试，竟然都登上了恒山的顶峰！
站在海拔2017米的主峰天峰岭上，但见青山重重，苍茫无际，真的是"极目不知千里远，举头唯见万山低"，北国万山宗主之雄浑气象尽览无遗。北瞰山麓一方，清风扑面而来，浑源城尽收眼底，大同平原烟波浩渺。近看山顶，绿浪起伏，松风贯耳，似闻"虎啸龙吟"之声。我想，这大概便是著名的恒山十八景之一的“恒顶松涛”了。我的心一阵狂跳，想必当年徐霞客也是站在这里如我似的静静聆听吧？
"乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊"。寻着古人的诗句，30年后的2015年春天，我和家人自驾于此，再次拥抱恒山，山还是那座山，但感受却大不相同，一种威严和高贵超然于天地之间，而神秘和奇绝却隐藏于山峦之中！
车子从浑源城驶出，沿着公路南进。道路两侧突见两峰对峙而来，应该就是主峰天峰岭与翠屏峰了。两峰之间，峡谷幽深，就是著名的金龙峡。车进峡谷穿过一段隧道，沿柏油路盘旋而上，遂到达恒山腹地——半山腰广场。进入久违的恒山，一种似火的激情开始在我心中燃烧，那博大的山岳风光、神秘的人文景观立刻占用了我所有的目光与思绪。
"瞧！多么大的字！"
循着妻子的手指望去，只见广场对面山壁上两个描红大字“恒宗”赫然在目。我虽然拙于辨认历史遗留的文字，但那两个大字实在雄浑有力，大气磅礴，无论如何都会给你无尽的遐想与深思。
五月的恒山所呈现出的色彩显得清淡素雅，唯一点缀的绿色就是恒山松了。我们迎着大字沿步云路缓缓上行。不久，游客围观处忽见一株参天大树屹立在虎风口的山崖边，妻子说这是唐代的古松，有一千年的历史了。
"何以见得？"我不解地问。
妻子指了指树牌，我恍然大悟。随即我惊奇地发现古松的根须几乎全部裸露在外，且紧紧抓着岩石，虬枝迸发，支撑着树身傲然挺立着。从树牌得知，这就是恒山著名的悬根松。有关它的传说更是神乎其神：说的是张果老仙游回来，把驴拴在这颗树上，神驴一惊，连树带根拔起，松树就变成了今天的模样。其实，恒山上这样的松树还有很多，都长在干硬的石头缝里，或立于丹崖，或横挂于绝壁。奇怪的是，生长环境如此恶劣，却都长得苍劲挺拔，如伞如翼，姿态万方，就像插进山体一样，其生命力之顽强、造型之优雅堪称恒山一绝。
穿过悬根松前行不远，一处光滑的岩石山坡上，出现了一串小圆坑吸引了我和妻子的目光。
我故作神秘："这是什么？″
"好象……"
"像不像动物脚印？"
"难道——"妻子若有所思，"哦，是张果老骑驴下山时留下的驴蹄印吧？"
我未置可否。因为，张果老在恒山隐居潜修的传说似有根据，是否可信，不得而知，但恒山作为道教名山却是真的。现在看来，岁月并未使其印迹磨灭，虽历经风霜雨雪、几经风化，而痕迹仍然依稀可见，耐人寻味的同时却给恒山又蒙上了一层神秘的色彩。
踏着果老的仙迹攀行，距此不远处有一个亭子倒让我颇感兴趣，那是一座四角飞檐的木结构古亭，名为玄井亭。亭里面树立一块石碑，上面写有“苦甜井”三字。何谓苦甜？我和妻子都感到十分好奇，走进去一看，只见亭内有两口并列的水井，相距不到一米，一口是甜水井，水清见底，甘甜似露。另一口是苦水井，苦涩浑浊，可惜后来被人填埋了。我百思不得其解，为何两井近在咫尺，而水质却截然不同？疑惑中有一丝遗憾，遗憾中又伴着一种庆幸。我笑着对妻子说，这就是苦尽甘来吧？有趣的是，按照恒山道人的说法，这一甜一苦，恰如道教“阴阳双鱼”，上应玄武七星，下属北方壬癸之水，属于恒山又一奇绝！
行走在恒山深处，幽深的古道静谧地导引着，小巧肃宁的山寺道观稀疏展开。恒山巍巍，而它所呈现出的色彩却是那种纯粹的原始本色，散发着贫瘦与冷静的色泽。
正陶醉于恒山的景色之时，主峰山崖下一处古代建筑群映入眼帘，为恒山增加了威严的气势，那就是恒山的主庙——恒宗殿。
看到有寺庙，妻子来了精神，因为每逢庙堂，她都要进去顶礼膜拜一番。虽说很累，我俩还是加快了脚步。进入崇灵门，正中一段陡峭无比的台阶竖在眼前，像伸入空中的天梯，一头是我们，另一头是高高在上的恒宗殿。不要说攀登了，就是看上去也让人胆颤心惊。
台阶有103阶，是进入恒宗殿的必经之路。古人曾有诗云：“陡立若天梯，登如沿壁行”。据说这一百零三台阶，暗藏道教玄机，认为天地奇数、偶数相加刚好一百，再加上道教的三清就是一百零三阶了。又有一种说法，一百零三阶暗合恒山一百零八峰，其中包括五台山，因五台山五座山峰辟为佛教圣地，减去五个台阶，也是一百零三阶。无论哪种说法都说明，恒山作为历史文化名山积淀了博大的中华文明，到处是可探究的未知，到处有因未知而呈现出的神奇。
悬空寺就是这种神奇中的代表。说它"神奇"就在于整座寺庙是建于翠屏峰半山腰的绝壁上，"上载危岩，下临绝壁"，充满了奇思妙想。
远望悬空寺恰如一件浮雕工艺品镶嵌在万仞峭壁上，小巧玲珑，呈现出一种高雅灵动的气韵。近观，楼台殿宇，层叠错落，宛如一座空中楼阁傍于绝壁，大有凌空欲飞之势。难怪唐代诗圣李白看后激动无比，来不及吟诗作对，情急中奋笔疾书"壮观"二字，并把墨宝留在了寺下的巨石上。细心的人都会发现，壮字上竟然多了一点，不知是无意写错，还是有意为之。后人的解释倒很有趣：壮字多了一点，不就是壮观有余么？
寺庙外观如此，而寺内又是如何呢？攀着云梯般的石级而上，再走一段紧贴壁身曲折的空中走廊，便到了悬空寺。
午后，游客众多。进入距谷底近60米高的悬空寺内，你会更加惊叹它的构思和想象力。整个悬空寺分上下两层，层层贯通，飞檐斗拱，造型优美，几乎全部贴崖悬在空中，只在屋座底部用一些碗口粗的柱子斜插而支撑着。人在上面走感到颤颤巍巍，脚下的木板"吱吱"作响，情急之中紧紧抓住妻子，屏住呼吸，如履薄冰，颇有"人在险中走，心在空中悬"之感。神定之后，只见殿内供奉有释迦牟尼佛、道教老子和儒学孔子，竟然"三贤一殿"，这在古今寺庙中也是绝无仅有的。环顾整座寺院，楼中有穴，穴中有楼，真可谓半壁楼殿半壁窟，结构之奇巧叹为观止。若凭栏下望，更觉得身处玉宇之中，真有“不敢高声语，恐惊天上人”的奇妙！
登寺的每一位游客都如我似的不断发出声声惊叹。是啊，整个悬空寺历经1500年的风雨，依然坚固如初，承受如此众多人的同时观瞻，岂能用一个"奇"字概括了之！所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。后来得知，其实真正的重心撑在坚硬岩石里，是利用力学原理半插飞梁为基建成的。所以悬空寺千年不倒的奇迹，乃是古代劳动人民智慧的结晶。
走进恒山如同走入一个恢宏、淡雅而又充满神奇色彩的世界，更像走入一座瑰丽多姿的文化艺术宝库。奇绝的寺，奇特的树，奇异的井；神圣的殿堂，神奇的建筑，神秘的传说……所有的一切铺陈开来酝酿出恒岳的伟大，凝铸成华夏的精神故园。我觉得，把这样一个温馨的称谓或评价，给予恒山是再恰当不过了。
作者简介：刘忠深，笔名晚晴。躬亲三尺杏坛于半世，喜看桃李累硕而满园。居闲弄文之游摄山水者，怡然而自得其乐也。