但那是纽约……
那是纽约，正是。在英国那时有种难以置信的情绪，几乎就像是文化大革命，非常糟糕。英国的音乐媒体和冲撞乐队(Clash)闹翻了，有些朋克摇滚遗留下来的虚伪观念，就是我们之前提到过的那些东西，如“街上的可信度”。其中有一个红宝书式的想法是:“你不应该去美国。”人们都臣服于这条想法。但我们是爱尔兰人。爱尔兰和美国有一个完全不同的关系，因为美国是爱尔兰人的“许诺之地”。这是乘邮船去利物浦或者霍利海德(Holyhead，然后去伦敦并环游英国之外的另一个选择。但这是一个更罗曼蒂克的旅程，而在美国，爱尔兰也意味着完全不同的事物。有关穷困、饥荒和绝望的斗争的记忆在六七十年代被肯尼迪们所取代。
爱尔兰人和天主教。
爱尔兰人和天主教，是的。所以爱尔兰人有一个完全不同的态度。现在还存活在爱尔兰的民歌传统是一条源流，引向生出了鲍勃·迪伦的美国民谣音乐的储水库，还有那么多的美国音乐，乡村音乐。这些都是爱尔兰传统音乐的二表弟。所以令人有一种感觉，即我们爱尔兰人对美国有更多的归属感。通过某种方式，虽然爱尔兰把自尊和许多土地都输给了英国皇冠，在美国，爱尔兰人实际上用某种奇怪的方式保留着自尊。你看，美国曾是英国的殖民地，而即便是独立日之后，美国都还是一个新教的堡垒。美国的建国之父们和英国的君主政体一样对罗马天主教充满怀疑。新教徒好像比天主教徒更擅于控制欲望，和那些尘世的、世俗的想法，天主教徒是那些没教养的爱尔兰人，他们从饥荒的船上一下来就开始制造麻烦。美国打算成为最严格的道德主义的一个前哨站。
这好像和我们这些欧洲人年轻时候眼中的美国形象有些不同。对我而言，美国就像是万事皆有可能的国家，在那里一个16岁的小孩也能开敞篷车。
(笑)是呀!但你在说20世纪五六十年代。我在说19世纪的五六十年代。
我不知道那时候。实际上我在谈我十几岁的时候:1970年代。美国的生活在那段时候看上去轻松而充满魅力，所以这种反差是很难接受的。
是啊。但即便在19世纪，有些人也没有这些严格的规矩，他们想喝烈性啤酒在肮脏的街上追逐女人。那就是爱尔兰人!在英国人手底下的饥荒中生存下来后，他们不会再要一群新教徒来告诉他们什么能做，什么不能做
你成长的过程中对美国是什么印象?你听说过你家里有人去美国的故事吗?
当然，通过电视，我们对美国略有了解:那些充满阳刚魅力的警匪片，那些噪音，它看上去是一个更性感的地方。那里有那么多不同的人，但在爱尔兰每个人看上去都一样。我想要说的是，作为一支乐队，我们不可能去相信“不要去美国”的论调。我们爱英国的音乐图景，但我们知道我们不太适合英国音乐媒体的严格规定。如我以前提到过的，我不想变酷，我们要变热，你明白。伦敦80年代的音乐界和时装有很大联系
我最初遇见你的时候，你正在猛烈抨击这一点。
其实是时装在驱动朋克摇滚，而不是哲学。人们不再谈论真的革命，那是印在你T恤上的情景主义。我们只想把我们的音乐带到那些有人要听的地方。在美国，我发现人们都不太刻薄。保罗·麦金斯有一个直觉，就是这对我们是个好地方，我们必须演奏他所说的“真正的美国”，而不只是靠海岸的美国。从那开始我开始爱上了中西部。但同我们竞争的所有其他组合，他们绝不会那样做。他们会一会儿唱唱芝加哥，一会儿唱唱得克萨斯，就是那样子。
链接：《波诺谈波诺》
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